9.8 Соответствие свойств и слияние

9.8 Соответствие свойств и слияние

Духовным называется то, что никогда не исчезает. Поэтому желание насладиться в том виде, в котором он находится, т.е. с намерением «ради себя», называется «гашми» – материальным, потому что оно исчезнет в этом своем виде и получит иное намерение, вид, свойство – «ради Творца».

«שמעתי» מאמר צח. «רוחניות נקרא…»

Работа на отдачу – это вся работа, которую нам необходимо совершить, потому что это против природы, которая в нас, называемая «желанием насладиться». А мы должны делать обратное, стремиться только отдавать, а не получать ради себя.

«דרגות הסולם א'» מאמר שכט «עצם הבריאה ותיקון הבריאה»

«Сердящийся подобен совершающему идолопоклонство», потому что во всех прегрешениях есть всего один грех – наслаждение, но не гордость, ведь не может человек гордиться тем, что не может преодолеть свою слабость к наслаждению. В гневе же человек не только наслаждается гневом, но еще и гордится тем, что сердится, зная, что прав, иначе бы не гордился. Получается, что есть здесь два греха: наслаждение и гордость. А про гордость сказано, что «С гордецом не могу Я находится в одном месте» – и душа покидает такого человека.

«דרגות הסולם א'», מאמר לג «כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה»

Необходимо прочувствовать в своей душе, что Творец стремится за человеком точно в той же мере, в какой человек стремится за Творцом. И нельзя забывать об этом, даже во время самой сильной тоски. А вспоминая, что Творец тоскует и стремится к нему, слиться с ним в мере этой силы, всегда будет человек стремиться к еще большему стремлению к Творцу, все больше и больше, без перерыва в этом чувстве тоски и стремления, что и является пиком совершенства силы души, пока не удостоится сближения любовью.

«פרי חכם.אגרות קודש», עמוד ע

Можем мы притянуть в наш мир большие души, которые своими огромными желаниями и силой вызовут спасение мира, избавят нашу жизнь от всего дурного,…все зависит от нашего желания… уподобиться Творцу, постепенно продвигаясь по Его путям.

הרב ראי"ה קוק «ערפילי טהר», מ"א, צוריאל 160

Самое естественное стремление человека – к слиянию с Творцом.

הרב ראי"ה קוק «אורות», קל"ה, צוריאל א', 115

Требование лжи – это просьба к душе о слиянии с Творцом без изучения тайной Торы.

הרב ראי"ה קוק «אוצרות הראי»ה", צוריאל ד' 24

Мудрость, которую должен знать человек: первая – это знать своего Творца, вторая – это знать себя, кто я, как создан, откуда и для чего, куда иду я, как исправляется тело (желание), как в будущем, и каким я должен предстать перед Творцом.

הזהר. שיר השירים עם פירוש הסולם, ד' קמ"ח. מאמר «חכמתא דאצטריך…»

Кто серьезно занимается Каббалой, душа того связывается с Творцом и постоянно в любви к Творцу…

«הוספות מהרצ»ה", אות ח'

Слова книги Зоар привязывают человека к миру Бесконечности.

«שארית ישראל», שער ההתקשרות, שער א', דרוש ה', מאמר ב'

Закон Каббалы, всех ее книг в том, что нет никакого представления и связи (димиен) между духовным и материальным ни в одном слове, понятии или букве, потому что буквы – это фигуры на белом листе, а человек – это тело и душа, поэтому они только знаки. Но Творец желает, чтобы Исраэль приблизились к нему издалека, куда отдалились через много миров…

הרב משולם פייבוש «יושר דברי אמת», עמוד כד'

Сказано в Талмуде: «В конце дней наглость возрастет» (Сота 49:). Поскольку это поколение крайне удалено от Творца, возрастет наглость его. Ведь гордость возникает от отсутствия понимания и стыда перед Творцом, и кто более удален от Творца, тот и более лжив и нагл.

הרב משולם פייבוש «יושר דברי אמת», עמוד כח'

Занимающийся Торой ради вознаграждения называется «Иш-хэсэд» (человек милосердия", потому что милосерден к своей душе, чтобы получила вознаграждение. Но не «Иш хасид» (милосердный человек), потому что хасид – это кто милосерден с Творцом, все для Творца и не тревожится о себе.

«ביאורי המקובלים בנגלה», חלק ב', עמ' תנה', רח"ו שערי קדושה, ח"א, ש"ג

Есть два пути получения света хохма (мудрости): война (страх) и мир (любовь). Путь страха – через борьбу и уничтожение нечистой силы войной. Или путем любви, слиянием со светом Творца. И человек должен избрать свой путь в зависимости от времени и исправлений. Исправление светом – впустить в себя свет Творца, слиянием с ними, как дана нам Тора, как наполняется светом душа.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד נו'



Добавить комментарий

  • Обязательные поля обозначены *.

If you have trouble reading the code, click on the code itself to generate a new random code.