В мире А"К каждый последующий парцуф выходил на одну пару решимот (например, далет/далет и т.д.). Как уже было сказано, Некудот де СА"Г под табуром получили еще и решимот далет/гимел от НеХИ"М де Гальгальта дополнительно к решимот, на которые возник этот парцуф.
Таким образом, под табуром есть два вида решимот: бет де итлабшут и алеф де авиют и далет де итлабшут, гимел де авиют">

Пять парцуфим мира Ацилут. М"А и БО"Н в каждом парцуфе, пп. 120-133 (1)

[1] [2] [3] [4]

Пять парцуфим мира Ацилут. М"А и БО"Н в каждом парцуфе, пп. 120-133

120) Итак, М"А Хадаш превратился в самостоятельный мир так же, как и мир Некудим.

В мире А"К каждый последующий парцуф выходил на одну пару решимот (например, далет/далет и т.д.). Как уже было сказано, Некудот де СА"Г под табуром получили еще и решимот далет/гимел от НеХИ"М де Гальгальта дополнительно к решимот, на которые возник этот парцуф.

Таким образом, под табуром есть два вида решимот: бет де итлабшут и алеф де авиют и далет де итлабшут, гимел де авиют. На первые вышел мир Некудим в катнут, а на вторые начала выходить целая серия парцуфим, подобная А"Б – СА"Г. Мир Ацилут вышел на алеф де итлабшут, шореш де авиют, но решимо далет-гимел остается.

Поэтому в масахе, который тоже поднимается в рош де СА"Г, возникает и второе желание: получить свет от далет-гимел. Мир Ацилут поэтому сначала тоже выходит в катнут, как и мир Некудим, а затем желает перейти в гадлут.

וטעם הדבר הוא, כמו שנתבאר בקומת הנקודים, שהוא מכח כפילת המסך גם מבחי"ד (אות קט"ז). כי הגם שהארת הזו"ן דא"ק שהאיר דרך הטבור והיסוד לג"ר דנקודים החזירה הצמצום א' למקומו, וה"ת ירדה מנקבי עינים לפה, שעי"ז יצאו כל אלו הקומות דגדלות נקודים (אות ק"א, אמנם כל אלו הקומות חזרו ונתבטלו ונשברו, וכל האורות נסתלקו. וע"כ חזר הצמצום ב' למקומו. והבחי"ד חזרה ונתחברה במסך.

Свечение ЗО"Н де А"К через табур и есод в ГА"Р мира Некудим возвратил малхут из бины на место из никвей эйнаим в пэ. Так возникли все ступени мира Некудим в гадлут, но затем, как мы знаем, аннулировались, разбились, а свет из них исчез. Ц"Б возвратился на место, бхина далет соединилась с масахом.

Состояние гадлута, которое произошло в мире Некудим, нашло место и в мире Ацилут, но по законам, которые предотвратили в нем разбиение сосудов.

קכא) ולפיכך גם במ"ה החדש, שיצא מהמצח, נוהג ג"כ ב' בחינות קטנות וגדלות, כמו בעולם הנקודים. אשר תחילה יוצאת הקטנות, דהיינו לפי העביות המגולה במסך, שהוא: קומת ז"א דהתלבשות, המכונה חג"ת, וקומת מלכות דעביות, הנקרא נה"י. מטעם ג' הקוין, שנעשה בקומת מלכות: שקו ימין נקרא «נצח», וקו שמאל נקרא «הוד», וקו אמצעי «יסוד». אמנם כיון שאין מבחי"א רק בחינת התלבשות, בלי עביות, ע"כ אין בה כלים. ונמצאה קומת חג"ת בלי כלים. והיא מתלבשת בכלים דנה"י. וקומה זו נקראת «עובר». שפירושו, שאין שם אלא שיעור עביות דשורש, שנשאר במסך אחר הזדככותו, בעת עליתו לזווג במצח דעליון. שקומה, היוצאת שם, היא רק קומת מלכות. אמנם בפנימיותה יש בחינת ה"ת בגניזו. והוא בחינת ה"ת במצח. ואחר שהעובר מקבל הזווג בעליון, יורד משם למקומו (אות נ"ד). ואז מקבל מוחין דיניקה מהעליון, שהם עביות דבחי"א, בבחינת ה"ת בנקבי עינים. ועי"ז קונה כלים גם לחג"ת, מתפשטים החג"ת מתוך הנה"י. ויש לו קומת ז"א.

121) И поэтому в М"А Хадаш, который вышел из мецах, управляют также две силы: катнут и гадлут, как и в мире Некудим, то есть сначала катнут на итлабшут алеф – З"А, которое называется ХаГа"Т, и малхут (шореш) де авиют, называется НеХ"И по причине появления в ней «трех линий», правая линия – нецах, левая – ход и средняя -есод, но поскольку в бхине алеф есть только бхинат итлабшут без авиют, постольку нет у нее келим, поэтому ступень ХаГа"Т, не имея своих келим, использует келим НеХ"И. Такой парцуф носит название убар (зародыш). Затем он растет до алеф де авиют и называется катан, а когда вырастет до гимел де авиют, то получит гадлут.

В мире Некудим было только два состояния: катнут и гадлут, а в мире Ацилут – три. В мире А"К сразу рождался гадлут. Мир Некудим называется З"А, или ХаГа"Т, мир Ацилут называется сначала убар, или НеХ"И, затем катан – З"А, или ХаГа"Т-НеХ"И, А в гадлуте он называется ХаБа"Д-ХаГа"Т-НеХ"И, авиют бет-гимел-далет. Когда парцуфрождается в состоянии убар, то у него есть авиют де шореш, сосуд кетер и свет нефеш и руах.

Спрашивается, где же находится ор руах? Оказывается, вместе с ор нефеш. Но внутри убара скрывается и настоящая малхут, потому что там еще находится решимо далет-гимел, на которое не было зивуга. Далее, в состоянии авиют де шореш, убар получает свет из предыдущего парцуфа и растет до авиют де алеф, и экран из мецах спускаетсяв никвей эйнаим (де эйнаим). В этом состоянии парцуф называется катан. Если экран спустится ниже, то парцуф будет в гадлут, постепенно проходя стадии от авиют бет к авиют гимел и затем к авиют далет.

Когда рождается парцуф, то это значит, что рождается экран, и ничего более. Желания созданы Творцом, свет был еще раньше желаний, сейчас создается только намерение получать во Имя Творца. Экран – это инверсия того, что я могу делать с тем наслаждением, которое возможно ощутить. Вся лестница от нас до Творца проградуированасогласно экранам – от ноля процентов экрана на самой нижней ступеньке до 100 процентов экрана на самой высшей ступеньке. Парцуф – это мера реакции экрана на высший свет. При рождении парцуф тут же спускается согласно своему экрану на свое место. В Ц"Б при всех состояниях парцуфа от шореш до далет используется только Г"Э,то есть отдающие сосуды.

קכב) והנה אח"ז עולה פעם ב' למ"ן להעליון. ונקרא «עיבור ב'». ומקבל שם מוחין מע"ב ס"ג דא"ק. ואז יורדת הבחי"ד מנקבי עינים למקומה לפה (אות ק"א). ואז נעשה הזווג על בחי"ד במקומה. ויוצאות ע"ס בקומת כתר. והכלים דאח"פ מתעלים וחוזרים למקומם בראש. ונשלם הפרצוף בע"ס דאורות וכלים. ואלו המוחין נקראים «מוחין דגדלות» של הפרצוף. וזהו קומת פרצוף הא' דאצילות, הנקרא «פרצוף הכתר» או «פרצוף עתיק» דאצילות.

122) После рождения парцуфа в катнут он поднимает МА"Н второй раз в рош де СА"Г и называется ибур бет (второе зарождение). Там он получает мохин, то есть свет А"Б-СА"Г мира А"К, и тогда бхина далет спускается из никвей эйнаим на свое место в пэ де рош, там происходит зивуг на бхинат далет, и выходят 10 сфирот ступени кетер.Сосуды АХА"П поднимаются на свое место в рош. Таким образом, дополняется парцуф до 10-ти сфирот – сосуды и света. Такой свет называется мохин де гадлут парцуфа. Так мы получили первый парцуф мира Ацилут, который называется парцуф кетер, или Атик де Ацилут.

Первый парцуф называется Атик от слова «нээтак», то есть изолированный от остальных нижестоящих парцуфим. Он является посредником между мирами А"К и Ацилут. Работает он по законам Ц"А, но одевает на себя одеяние в виде «саарот» (внешние парцуфим), которое было уже в рош де СА"Г, и проявляется остальным парцуфим как парцуф,существующий по законам Ц"Б. Атик относительно Гальгальты находится на ступени хохма, так как выходит на решимот далет-гимел, что соответствует парцуфу А"Б, который является хохма по отношению к Гальгальте. Но по отношению к миру Ацилут он является первым парцуфом с уровнем кетер и открывает собой целую сеть парцуфим мираАцилут, для которых он будет дающим.

На самом деле, кетер мира Ацилут – это не Атик, который настолько завуалирован и изолирован, что фактически не может контактировать ни с кем. Он передает свои функции второму парцуфу мира Ацилут – Арих Анпину, который по сути и является кетером и осуществляет всю деятельность по исправлению сосудов.

О мире Ацилут говорят 4 из 6-ти томов «Талмуда Эсер аСфирот», из него исходит все высшее управление, связь душ с Творцом. Об Атике там почти ничего не говорится, потому что он как бы и не имеет отношения к миру Ацилут. Фактически мир Ацилут начинается с Арих Анпина, который для всех остальных парцуфим выполняет роль, аналогичнуюГальгальте мира А"К. На него тоже одеваются все остальные парцуфим мира Ацилут.

קכג) וכבר ידעת, שאחר שביה"כ חזרו ונפלו כלהו אח"פ מהמדרגות, כל אחד למדרגה שמתחתיו (אות ע"ז, ק"ו). ונמצאים אח"פ דקומת כתר דנקודים בגו"ע דקומה חכמה. ואח"פ דקומת חכמה בגו"ע דקומת בינה, וכו'. ולפיכך בעת העיבור ב' דגדלות דפרצוף הא' דאצילות, הנקרא «עתיק», שחזרו ונתעלו האח"פ שלו, הנה עלו עמהם יחד גם הגו"ע דקומת חכמה. ונתקנו יחד עם האח"פ דקומת עתיק. וקבלו שם עיבור הא'.

123) Ты уже знаешь, что после разбиения сосудов все АХА"П снова упали со своей ступени на нижлежащую. АХА"П кетера де Некудим теперь находится на ступени Г"Э де хохма. АХА"П ступени Хохма – на уровне Г"Э де бина и т.д. А сейчас во время ибур бет, то есть гадлута парцуф Атик, его АХА"П поднялись вместе с Г"Э ступени хохмаи исправились вместе. Г"Э де хохма получила бхинат ибур алеф.
[1] [2] [3] [4]



Добавить комментарий

  • Обязательные поля обозначены *.

If you have trouble reading the code, click on the code itself to generate a new random code.