Глава 6. ПСИХОСОПРОТИВЛЕНИЕ (2)

А вам нужно самозабвение: все внимание — на работу, а не на то, как ее делаешь или не делаешь!

—   Ваш Эхо-магнит и есть способ самозабвения?

—   Ну дошло, ура! — «и пальцы просятся к перу, перо к бумаге... минута, и стихи свободно потекут...»

В этом пушкинском стихе совершенно чудесно и точно описан процесс высвобождения творческой спонтанности. Стопроцентная психологическая грамотность. Гениальная внутренняя свобода...

— Владимир Львович, произнесите, пожалуйста, нечто самое главное для всех тех, кто мучается безволием, кто считает себя неудачником, кто не может заставить себя работать, кто уже не надеется на милость судьбы, кто плывет по течению...

— Тихо, заткните уши... Произношу:

ВОЛЯ - ПОТОК СВОБОДЫ.

Принцип потока, или, как его называли люди, много раз пытавшиеся поступить в институт и наконец поступившие, «принцип пятьдесят», основан на теории вероятностей. Из пятидесяти попыток сделать безнадежное дело одна обязательно удастся, а ежели не удастся, то нужно сделать еще пятьдесят, и так далее.

Нескончаемые повторения разнообразных, подчеркиваю — разнообразных попыток — это и есть поток жизни, поток свободы, поток творчества... При таком подходе проблема воли снимается. Человек Потока просто обречен быть удачливым.

— Но ведь...

— Вы хотите сказать: никакой поток не может быть бесконечным, все иссякает...

— Увы слишком быстро.

— А вы долго тренировались?.. Вы когда-нибудь пробовали научиться жонглировать?..

ГИД — Не поднимаясь с пола, психотерапевт протягивает руки к ботинкам и, загадочно улыбаясь, начинает ими жонглировать. Один ботинок срывается и со стуком падает мне на голову

—  Извините, пардон, по теории вероятностей...

Затемнение и перерыв

НЕОБЯЗА

всемирный гимн обезьян в перерыве исполнил Владимир Леви (слова, рисунки), сопроводил Максим Леви (музыка)

Эй, мохнатые гориллы! Эй, лихие шимпанзе! Развлекайтесь что есть силы! Налетай! Гуляй на все! Исполнять, чево приказано, обезьяна не обязана, так ли, эдак, то ли, сё — не обязана, и всё!

Эй, вперёд, орангутанги! По утрам мы грабим банки, днём жуём, а по ночам шастаем к зубным врачам. Понимать, за что наказана, обезьяна не обязана, так ли, эдак, то ли, сё — не обязана, и всё!

Эй, мартышки и макаки! Затевайте чаще драки! Дурачьё разинет рты: будет думать — ай да ты! Разбирать, чево кем сказано, обезьяна не обязана, так ли, эдак, то ли, сё — не обязана, и всё!

Павиан сегодня пьян. Это, братцы, не изъян. Без изъяна, без изъяна что же ты за обезьяна. Развивать зачатки разума обезьяна не обязана, так ли, эдак, то ли, сё — не обязана, и всё!

Эй, почтеннейшие предки, полезайте-ка на ветки, и ко всем чертям пошёл, кто от нас произошёл! Понимать, чево с чем связано, обезьяна не обязана, так ли, эдак, то ли, сё — не обязана, и всё!

ЗАСЕДАНИЕ ТРЕТЬЕ

Еще о Надо и Хочется

— Владимир Львович, давайте завершим наш симпузиум на самой серьезной ноте.

—  Согласен. Речь-то ведь о трагедии многих...

— Да, о трагедии лени, трагедии злостной неуправляемой лени... Знаете сами: чтобы выполнить какую угодно простую рекомендацию — глазом моргнуть, ресницей пошевелить — нужно приложить хоть малюсенькое, но усилие.

Делать усилия, сознательные усилия — как раз этому лень и препятствует. Ленивый человек типа меня усилий не делает, хоть вроде и хочет делать, самому нужно! — А вот не делает, вот и все...

— Вы говорите о подсознательном негативизме, предтече уймы неврозов и комплексов. О сопротивлении своему внутреннему диктатору.

— Но это сопротивление, эта подсознательная оппозиция — это ведь лень и есть?

— Да, конечно. Только нужно еще внимательно разбираться в ее составе. Лень разная, очень разная...

— Лентяй типа меня или негативист, как угодно назовите, — это черная дыра, прорва. Вы будете по его просьбам давать ему кучи советов, что делать, а он будет просить все новых — как же ему быть и жить, как же делать то, что не делает.

Вот с кем вы имеете дело, с каким коварным болотом. И вы это знаете...

— Еще бы: сам едва вылез из этого болота. Старое восточное наблюдение: можешь подвести ишака к воде, но пить не заставишь И все-таки...

Вот мы же с вами хоть что-то, что надо, делаем. Думаем вместе, разговариваем, записываем...

— Ну, это как-то само собой получается.

— Не само. У нас стимулы есть достаточные, чтобы одолевать свою сопротивЛЕНЬ — порог достаточной мотивации достигается. Нам кушать хочется. Нам жить интересно И есть для чего...

— А помните, была такая расчудесная райская страна свободных лентяев, Пантагрюэлия, созданная воображением моего любимого Рабле. И закон-лозунг там был только один, он повсюду развешен был — «Делай что хочешь».

— Кошмар.

— Почему?

— Будто сами не понимаете.

— Понимаю и понимаю, что вы понимаете, что я понимаю...Скажите, есть ли у человечества шанс хоть когда-нибудь разрешить это проклятое противоречие между Надо и Хочется, между долгом и желанием, между необходимостью и свободой?

— А я не знаю, надо ли его разрешать, это великое противоречие. Десять заповедей ведь можно и одной выразить: «Не делай что хочешь».

— И не хоти даже, вот что самое трудное. Не пожелай ни осла ближнего, ни жены его...

— Вечный спор между Надо и Хочется — стержневой конфликт природы и цивилизации, конфликт, создавший человека. Он же лежит в основе известной болезни, которой наши психиатры пришпиливают название «вялотекущая шизофрения». Люди, которым его ста­вят, отличаются тем, что противоречие это у них зашкаливается и делается ведущей осью существования...

— Точнее, никуда не ведущей? Или ведущей в...

— Ведущей в никуда, если точно. Кажется, что такие люди решают свою жизнь в ущерб Надо и в пользу. Хочется, на самом же деле выходит наоборот.

«Я очень долго не мог то, что хотел, и не хотел то, что мог, — сказал мне один такой пациент, — и поэтому постарался разучиться хотеть. Это удалось. Теперь хочу опять научиться хотеть, но хотеть нечем, хотелка моя скукожилась...»

— Как это понимать — как болезнь атрофии желаний, апатию?.. Или как-то, что восточные мудрецы называют непривязанностью?

— Скорее, как первое. Главный вопрос и в болезни, и в здоровье: человек ты или робот? Живешь в рабстве или в свободе? Владеешь ли своими состояниями, своими Хочу и Надо — или они владеют тобой?..

Непривязанность — не отсутствие желаний, а умение управлять ими; не дефицит Хочу, а навык сознательного перевода их в Надо или Ненадо...

Вот еще несколько иллюстраций к нашему разговору — от читателей моих книг и посетителей сайта.

Буксуешь — отпусти газ..

«С тихим ужасом вспоминаю свое детство и воспитательные слоганы «..через не хочу!» и «есть такое слово надо». Да, слово есть, но пошло бы оно к лешему!

Автомобиль «Нochu» движется на колесах «Nado». Автомобиль «Надо» движется на бензине «Хочу». Предлагаю добавить смазку (моторное масло) «Могу». Без этого не поедет.

В любом предложении слова «надо» и «должен» можно заменить на слова можно/могу/можешь/.. без потери смысла и с облегчением восприятия.

А если продолжить автосравнения, то у меня другой вариант: когда едешь на машине по плохой,  скользкой,  грязной дороге,  то не следует пережимать педаль газа — колеса начнут буксовать. А если уже буксуешь, то, продолжая давить на газ, вкопаешься еще больше. Если буксуешь — отпусти газ, попробуй назад и медленно вперед, пробуй и руль покрутить — изменить направление.

И только плавно — никаких резких движений.. «Надо» — для меня это педаль газа. А когда я знаю, что надо, но сделать это не получается, то это как раз буксовка. Не то что бы я был в этом деле профи, но буксовал и на машине, и в жизни не один раз..

Теперь чуть поумнел: отпуска» или сбавляю газ — и легко, потихоньку проскакиваю жизненные ухабы, чего желаю и вам..