Ошри Эфраим, рабби. Респонсы Холокоста (10)

[1] [2] [3] [4]

Это был только слух, но в результате все незамужние женщины, спасаясь от грозящей им смерти, начали искать мужей. Они брали всякого, кто соглашался жениться на них, они были счастливы, если им удавалось выйти замуж. Одна женщина, потерявшая след своего мужа после того, как тот был забран проклятыми немцами, считала, что он мертв. Боясь за свою жизнь, она нашла мужчину, который женился на ней. Вместе они смогли бежать из гетто и спрятаться в тайнике.

Когда война окончилась, они перебрались в другую страну и, как и многие евреи, боролись за то, чтобы пустить там корни. Они были благословлены сыном, который изучал Тору в ешиве. Его любовь к иудаизму была огромна, и в конечном итоге он стал раввином в еврейской общине.

Но однажды мир вокруг этого раввина обернулся темнотой. Появился мужчина, который сообщил, что он - первый муж матери раввина, человек, о котором долгое время думали, что он мертв. Он объяснил, что, хотя немцы забрали его и держали у себя на протяжении долгого времени, он выжил. Сразу после освобождения он начал искать свою жену и искал ее до сих пор. Узнав, что она вышла замуж за другого человека и родила сына, он пришел в бешенство от ее предательства. Он решил выследить ее, а выследив - заставить развестись со своим вторым мужем и публично признаться в своем позоре. Более того, он хотел убедиться в том, что ее сын, мамзер, результат этой супружеской измены, никогда не сможет жить среди евреев.

Но вскоре эта женщина умерла и вся мстительность направилась на сына, этого раввина. Его карьера будет разрушена, он должен будет развестись со своей женой, и его дети будут объявлены мамзерами.

Этот молодой раввин, истинно религиозный еврей, упал в обморок, когда услышал горькую историю своего рождения. Когда он пришел в себя, он начал скорбеть о своей судьбе. Помимо своих собственных страданий, он был особо удручен поношением Б-жьего имени, которое могло бы произойти, если бы люди его общины узнали, что раввин их общины был мамзером и ему запрещено жениться на большинстве евреек. Он умолил первого мужа своей матери не сообщать об этом публично немедленно, но подождать, пока он сможет проконсультироваться с учеными евреями, чтобы определить необходимые для предотвращения публичного поношения имени Г-спода действия.

Когда этот молодой раввин пришел ко мне, я был потрясен тем, как он был подавлен. Он был согбен, как старик, и волосы начали седеть у него в бороде и на голове.

Разразившись слезами, он рассказал свою историю и попросил меня сказать ему, что должно произойти с ним, с его семьей и с его общиной в соответствии с законами Торы.

Ответ

В соответствии с Галахой мамзер может быть раввином или судьей. Он может принимать решения о том, что допустимо и что запрещено, и рассматривать дела в суде. Этому молодому раввину не запрещалось остаться раввином и духовным лидером общины, даже несмотря на то, что он был мамзером. Единственной проблемой было Хилул Хашем, поношение имени Г-спода.

Хасам Софер (Эбен хаэзер 2:94) написал: "Даже мамзер, который является ученым Торы и может почитаться любым способом, не может быть назначен раввином общины, потому что люди не будут слушать его. Иди и посмотри, что сделала твоя мать, - будут говорить они. В нашем поколении, когда Торе не уделяется должное уважение, это особенно важно. Даже наиболее уважаемые раввины с безупречным поведением могут быть унижены. Поэтому нет причины оставаться человеку на должности раввина, если община не почитает его должным образом".

Таким образом, я вынес решение, что молодой раввин должен уйти с этой должности. Я также организовал ему развод с женой, поскольку Галаха запрещает мамзеру быть женатым на женщине, рожденной еврейкой, если она только сама не мамзер. Я также вызвал первого мужа его матери и попытался убедить его не разглашать публично это дело, поскольку это привело бы к поношению имени Б-га. Он уже добился разрушения семьи, карьеры и духовной жизни раввина. Чего бы он мог добиться, выставляя его на публичный позор, кроме дополнительных мучений? Сын, безусловно, не был ответственен за действия своей матери: пока не появился этот человек, он ничего не знал о своих корнях.

99. Женщины, служившие проститутками для немцев

Вопрос

Сразу после нашего освобождения из гетто мне стало известно об ужасной проблеме. Она касалась не только той конкретной женщины, которая пришла ко мне, но и многих наших сестер, еврейских женщин, которые ужасно пострадали в годы Холокоста.

Молодая женщина из уважаемой семьи в Ковно пришла ко мне вся в слезах. Она, подобно многим другим несчастным нашим сестрам, была захвачена проклятыми немцами и насильно сделана проституткой. Злодеи не только пользовались ее чистым телом, но и нанесли на него татуировку со словами "проститутка для солдат Гитлера".

После освобождения она воссоединилась со своим мужем, который тоже выжил. Их дети были убиты немцами, но они надеялись воссоздать семью на основе еврейской святости и чистоты. Но когда муж увидел на ее теле эти слова, он был ужасно огорчен и решил, что они должны прежде выяснить, разрешено ли ему, в соответствии с Галахой, жить с ней. Потому что если она сделала хоть один шаг к отношениям с немцем по доброй воле, ему могло быть запрещено быть ее мужем.

Ответ

Я вынес решение, что эта несчастная женщина и все наши опозоренные сестры могут вернуться к своим мужьям и жить с ними как супруги. Единственное исключение составляли мужья-коэны (потомки Аарона): в этом случае им запрещалось жить с такими женщинами, даже если они были изнасилованы. Но если муж не коэн, то нет абсолютно никаких оснований запрещать ему жить с такой женщиной.

Пусть Г-сподь не позволит нам говорить плохо об этих кошерных женщинах: мицвой является обратное - публично заявить о великой награде, которую они получат от Того, Кто слышит их молитвы и знает их страдания. Он наверняка излечит их разбитые сердца, поддержит их духовно и дарует им свое благословение. Мы не должны допустить повторения тех нескольких случаев, когда мужья развелись с ними. Горе нам, если мы допустим, чтобы такое произошло в наше время.

Я также принял решение, что нет необходимости ликвидировать эту татуировку - наоборот, пусть она и ее сестры сохранят эти татуировки и рассматривают их не как знаки позора, а как знаки благородства, мужества и гордости, доказательство того, что они страдали для освящения Б-жьего имени. Надписи, которые сделали убийцы для того, чтобы опозорить этих еврейских женщин, являются честью для них и нашего народа. Мы будем жить, чтобы видеть этих злодеев уничтоженными и покрытыми вечным позором. Эти надписи будут постоянно напоминать нам стих из Торы Моше: "Народы, восхваляйте Его людей! Он отмстит за кровь Его народа и направит возмездие на его врагов".

100. Удаление номеров, которые немцы татуировали на телах своих жертв

Вопрос

После освобождения молодая женщина из уважаемой семьи задала мне следующий вопрос: проклятые немцы поставили на ней клеймо с номером в соответствии со своей системой присвоения номеров каждому пленнику в концентрационном лагере, и она хотела сделать пластическую операцию, чтобы удалить этот знак, который постоянно напоминал ей об ужасе тех дней. Разрешено ли, в соответствии с Галахой, удалить этот номер?

Ответ

Проклятые немцы ставили клейма на руки евреев как знак позора, стремясь показать, что носитель этого клейма с номером не человеческое существо, а скот, который можно бить, мучить и в конечном итоге уничтожить.

Эти номера не только не позорят нас, но напротив, их можно рассматривать как знак благородства и мужества, как напоминание о непростительных зверствах этих гнусных убийц, о заговоре по уничтожению святого семени Яакова, чтобы не осталось и ростка еврейского народа. Клеймение гарантировало, что, если бы еврей убежал из лагеря, клеймо на его руке немедленно бы открыло каждому, кто нашел его, что он еврей и правильнее всего - предать его смерти. Этот ужасный номер является знаком, напоминающим о зверствах немцев. Б-г не даст нам когда-либо забыть о зле, которое эти люди нам причинили.

Мы сегодня вдвойне обязаны помнить все немецкие зверства. Посмотрите, как проклятые немцы не оставляют ни одной возможности ввести весь мир в заблуждение, чтобы все забыли о изуверствах, которые они учиняли. До тех пор, пока кровь наших замученных братьев и сестер вопиет к нам из-под земли и требует возмездия, этот знак, которым заклеймены руки спасшихся, служит напоминанием, которое говорит: "Пусть все народы знают перед Нашими глазами - возмездие постигнет тебя за кровь Наших слуг, которая была пролита. Для Г-спода, взыскующего расплаты, будет это знаком, чтобы не забыл крик и плач унижаемых". Подними свой еврейский народ, нацию, которая была поругана и осквернена, подними их опять, утверди среди народов, как в былом.

Я чувствовал, что эта женщина ни при каких обстоятельствах не должна удалять номер со своей руки, поскольку, делая так, она выполнит желание проклятых немецких злодеев, будет способствовать их попыткам сделать так, чтобы Холокост был забыт, что мы, евреи, придумали то, чего не было. Пусть она носит этот знак с гордостью.

101. Крест на плече

Вопрос

Проклятые убийцы часто забирали евреев на рабский труд в середине ночи, не дав им возможности надеть тфилин (филактерии, надеваются на голову и на руку для выполнения заповеди, изложенной в Исход 13:9, 16 и Второзаконие 6:8, 11:18) перед выходом на работу. И они заставляли нас работать в течение всего дня, до позднего вечера.

Некоторые работники-рабы отваживались по дороге на работу, когда начинался день, тайно надевать тфилин. Однажды немцы поймали одного из рабов, когда на нем были тфилин. После долгих истязательств они решили вырезать крест на его левом плече - так, чтобы он не мог надевать тфилин, не показывая людям знаков позора, наложенных на его тело.
[1] [2] [3] [4]



Добавить комментарий

  • Обязательные поля обозначены *.

If you have trouble reading the code, click on the code itself to generate a new random code.