2.12 Чудесная особенность каждой группы (1)

Вопрос: Объясните подробнее, что значит, что группы подобны духовным органам?

Каждую группу я чувствую, как какой-то уже начинающий образовываться орган. Каждый человек индивидуален. Но почему Творец собирает такие души вместе, в Литве или в Америке, в России или в Австрии?

Собираются каким-то образом души, которые дополняют друг друга. Они могут быть совершенно противоположными, потому что даже в каждой клетке есть противоположности, тем более в органе, и все построено на антагонизме и на поддержании друг друга, как у противоположностей.

Но эти противоположности собираются и подбираются друг к другу таким образом, что каждая группа внутри начинает походить на какой-то орган, на какую-то определенную часть внутри общей души. То есть каждая группа уже представляет собой как бы душу.

Я не думал о том, что будет в дальнейшем, но вдруг мне начало это видеться. И стало просто интересно, возникнут ли с переходом человека из группы в группу проблемы или нет. В Израиле, среди внешних и внутренних групп пока я этого не чувствую. Но здесь, среди групп из разных стран, из разных обществ, из разных внешних условий, просто разной удаленности, не знаю, почему, как, но я просто это увидел, хотя еще и не осознал, не оценил, не измерил. Четко увидел, что каждая группа представляет собой какой-то определенный будущий орган в Адаме, в общей душе.

Вопрос: Возникновение противоположностей расшатывает, ослабляет группу?

Нет. Противоположности, которые проявляются в группе, — они именно для того, чтобы ее укрепить, для того, чтобы ее сформировать. Любой орган работает на том, что ощущает недостаток и возмещает его, только каждый в определенном отношении, в определенной позиции к организму: надо ощущать недостаток в давлении, в крови, в лимфожидкости, в газах и пр. внутри тела и пополнять его.

Каждый орган работает на этом: на ощущении недостатка и его наполнении. Поэтому без противоречий в группе не обойтись — без них не будешь жить и двигаться вперед, но противоречия относятся к этому же органу, не к другому.

И я не собираюсь вмешиваться в то, что в каких-то группах, может быть, есть лишние люди — это совершенно не моего уровня дело. Потому что это вещи, которые нисходят с мира Бесконечности, и влезать в это никакой каббалист просто не будет. Наше дело — двигаться вперед, а не заниматься тем, что делает Творец: не выяснять, как Он нас сортирует, связывает и проводит вверх.

Но для чего я описываю всю эту картину? Она должна нас побудить сохранять связь между собой, сохранять связь групп между собой (именно между собой, а не через Московскую группу или наш Центр), понимать индивидуальность и особенность, чудесную особенность каждой группы и ее необходимость для нас, понимать, насколько это должно помочь и обогатить нас, если мы это продолжим.

Вопрос: Как я могу передать возникшую здесь атмосферу своим товарищам?

Примером. Вы ничего не сможете сказать, вы ничего не сможете объяснить. Вы можете немножко рассказать из того, что вы услышали, если вспомните об этом, т.е. рассказать какие-то детали. Вы расскажете им то, что они уже слышали. А вот если вы сможете тот общий дух, который у вас останется, передать своим примером, чтобы они от вас им заразились — это будет самым главным. Этому не научишь, это передается без слов.

Сейчас вы здесь видите, как мы работаем. Но мы работаем так всегда, мы так же все делаем. Каждый знает свое дело, никому не надо ничего говорить, у каждого свое расписание. И вы должны так организоваться.

Такие рамки организуют самого человека, и образуют внутри те пустоты, которые заполняются чувствами. А иначе ничего не будет держаться. Поэтому, попытайтесь сначала организовать структуру, но не искусственную, а такую, которая вам на самом деле необходима.

Вопрос: Как подготовиться к лекции?

Перед тем, как идти на лекцию, конечно, вы должны знать четкий план — что вы собираетесь говорить.

Не берите пример с меня. Когда я даю виртуальный урок, я точно знаю, с чего начать, но где закончу, я не знаю — это зависит от того, насколько вы с меня будете тянуть материал. Ощущая вас, я могу больше рассказывать, более глубоко, или менее глубоко, и так далее. Я не знаю, на чем я закончу, но где я начну, я всегда знаю — там, где закончил прошлый раз, т.е. я примерно представляю, если закончил на этой теме, какую тему я выберу следующей.

Но это определяется ощущением слушателей, группы, тем, куда ведет меня их общее движение. В изучении я не могу идти против желания группы, я все-таки должен каким-то образом находить что-то среднее между тем, чего хотят услышать эти дети, и тем, что вообще я хотел бы им дать, потому что так надо. Так что я нахожу нечто среднее.

А у вас, конечно, должен быть четкий план, и тема занятия должна быть заранее известна. Человек, который идет преподавать, должен чувствовать себя выше, больше, дающим, он должен этим гордиться. В тот момент, когда он преподает, он должен чувствовать себя совершенным, он должен чувствовать себя представителем Творца и ни в коем случае не принижаться, не мяться: «я не знаю…», — нет!

Но вы должны передавать не свою важность. Вы должны передавать людям нечто, что нисходит к ним свыше, иначе они от вас не получат, не возбудятся, не пробудятся через вас к Высшему. Вы должны передавать им дух, нисходящий свыше к ним, но нисходящий к ним через вас от Творца. От Творца — здесь надо всегда об этом помнить и всегда добавлять, чтобы они, в итоге, смотрели сквозь вас туда, выше вас, на Него.

Они вас будут уважать и ценить, но именно за то, что вы им даете путь к Единой силе, к Высшей силе, вверх, а не за то, что вы перед ними как пророк и единственное, что есть в мироздании.

Если человек правильно идет к Цели, то он сам вовремя ощущает свою гордыню, свое зазнайство и свою никчемность, ничтожность и зависимость от Творца. Каким бы большим каббалистом он не был, он чувствует, что ему нечего будет сказать, если Творец в него не вложит, т.е. он будет еще более пустым, с еще более пустым кли, чем любой из его учеников, потому что на любом более высшем уровне кли, которое опустошается, обнажается, проявляет еще большую пустоту, чем на маленьком уровне: келим растут по мере подъема и когда они пустые, и когда они полные.

Я думаю, что нормально развивающийся человек, преподаватель ощущает одновременно и свою ничтожность, и свою зависимость от того, что в него вложат сверху.

Например, через минуту мне надо выступать перед аудиторией в две тысячи человек. Ответственная лекция, а у меня — абсолютная пустота, я не знаю, что будет; ощущения ужасные, катастрофа.

Практически, этого нет, наверное, ни у артистов, ни у того, у кого заготовлено внутри, что он должен делать: они должны просто поднять себя на какой-то эмоциональный уровень, как-то мгновенно переключиться и все. А каббалист на сто процентов зависит от Высшей ступени, потому что перед ним оказываются новые келим, каждый раз…

Вот здесь, в этом зале, находится сейчас, допустим, двести или триста человек. Они находятся в новом состоянии: каждый раз у них новое состояние, новые келим, и каждый раз относительно меня они представляют собой новое кли. У меня нечем наполнить это кли, я завишу только от Высшего — там есть свет на эти келим, а у меня этого нет. И я ощущаю себя посредине, абсолютно полностью управляемой куклой, зависимой от низших и Высшего.

Я зависим от низших, так как должен получить их хисарон, ощутить каким-то образом, что они хотели бы услышать, что им сегодня надо дать, притом ощутить не то, что они думают, что у них в голове, а то, что где-то в сердце, внутри, ощущается и, может быть, пробудится у них в середине лекции, независимо от того, понимают они это сейчас или нет.

Этот неощущаемый ими самими хисарон, это кли, на самом деле, разовьется, возможно, в результате двухчасовой лекции. То есть я не могу подойти к ним и спросить, как я внешне иногда спрашиваю, что бы они хотели услышать. На самом деле, внутри ведь иногда стоит вопрос, а говоришь о нем совершенно по-другому и зависишь оттого, как тебе дадут свыше.

Ты должен подключиться к Источнику, ты должен поднять через себя их хисарон наверх — без этого ты их не наполнишь. Ты можешь, конечно, рассказывать им какие-то прописные истины, механически чертить что-то на доске, но это будет не наполнение.

Поэтому, если правильно развивающийся человек преподает, не может быть такого, чтобы он начал гордиться. У него появляется ответственность за свою миссию, он гордится лишь тем, что проводит действие Творца: келим не его, наполнение не его, все не его — он как буфер между тем и этим: без учеников, без Творца, посреди, полностью пустой. Полностью. И вы это ощутите.
[1] [2] [3] [4]