1.2 Нет иного, кроме Него

Основная проблема для начинающих – это убедить их в том, что они убегают от этого простого условия, которое им дается «в лоб». А постоянно давить на них в этом нельзя. Они подумают, что ты занимаешься коммунистической пропагандой, как думали про Бааль Сулама. Или они будут думать, что ты пытаешься «продать» им какую-то устаревшую теорию, в которой все разочаровались, второсортный товар.

На это мы не соглашаемся. Мы понимаем так, что Каббала – это наука, и я должен знать, постигать, быть ученым. Это все уважают и на это все согласны. Но чтобы в действии начать все отдавать товарищам по группе, чтобы приподняться, желающих нет. Практически все отказываются от короткого пути. К нему приходят снова через 3-5-10 лет.

Вопрос: А кто-нибудь из Бней Барух идет по этому пути?

Есть такие. Но сейчас у нас особый случай, которого не было в истории. Здесь находятся люди, которые уже могли бы пройти махсом. И они не пройдут его до тех пор, пока не соберется определенная критическая масса. Они сидят в ожидании этой массы. Они работают и делают все, но их не пропустят. И тебя, если ты будешь готов, или уже готов (это вопрос, может, всего лишь пары недель), тоже не пропустят, пока вокруг тебя не соберется достаточная критическая масса.

Здесь есть люди, которые это заслужили своей индивидуальной работой, но поскольку сейчас движение к окончательному исправлению – групповое, или даже движение всего человечества, а не единоличное, как было в прошлые века, то расчет не производится с каждым из нас. Расчет производится с количеством, с группой, с общностью.

Сейчас начинают исправлять подобием Творцу не каждый сам себя – мы сейчас должны образовать общее кли и постепенно расширить его на весь мир. В конце двадцатого века эта задача стоит перед человечеством. Поэтому к нам не относятся как к индивидууму, к нам относятся как к части группы, части целого. И если я буду исправленной частью, но целого не будет, то это означает, что кли еще не готово, и я ничего не смогу достичь.

Для того, чтобы у нас было сильное устремление вверх, мы должны его взять массой, если не маленькой группой с большой силой. Может быть один сильный человек и двадцать слабеньких, но все вместе они могут его побороть.

Мы не можем взять это маленькой группой, нам необходима большая группа. И кроме того, со дня на день критерии меняются не в лучшую, а в худшую для нас сторону. Если полгода назад мы бы могли победить и прорваться сквозь махсом, если бы нас было пятьдесят человек (в таком виде), то сегодня – сто пятьдесят человек. Время идет! Поэтому мы хотим сегодня все это использовать. Это короткий путь.

Вопрос: Что означает критическая масса? Это масса любви?

Это мощность: сила, умноженная на количество душ. Ты спрашиваешь, как я могу аннулировать свое «Я», отказаться от своего имущества, от своей жизни, от всего того, что есть у меня, ради группы? А где гарантии? Это очень хороший вопрос. Как раз на него Бааль Сулам отвечает в статье «Поручительство».

Если мы заключаем между собой соглашение, что никто из нас не думает о себе, и каждый думает об остальных, то каждый может быть уверен, что ему не будет чего-то недоставать, и действительно, все, что есть у него, – лишь думать и отдать ближнему.

Вопрос: Если я все отдал…

Ты торопишься и не чувствуешь, что закодировано здесь. Это, в общем-то, психологическое действие, прыжок на какой-то иной уровень принятия решения, вот и все. Без этого ничего не будет.

Прочитай статьи «Дарование Торы», «Поручительство» и ты увидишь. О чем говорит в них Бааль Сулам? Когда группа была маленькой, как у Авраама, невозможно было дать ей методику исправления мира. Кто будет исправлять? Несколько бедуинов? Что с того, что возглавляет группу великий каббалист? Когда же появились массы народа, большое количество народа может дать уверенность. Если есть масса по отношению к каждому, то каждый может отказаться от всего.

Представь себе, что перед тобой – весь народ, и все говорят тебе, чтобы ты оставил все, совершенно не думал о себе, аннулировал свое «Я» и думал только о них, а они будут думать о тебе. Ты понимаешь этот принцип? Хорошо это для тебя или плохо? Ты освобождаешься от заботы о себе – нет ничего лучше этого, так как только это отравляет тебе всю жизнь. Ты даже представить себе не можешь, что это такое – не думать и не заботиться о себе, быть свободным от этого. Это мечта! Нет слов выразить, что это такое!

Представь себе, что ты находишься во дворце царя. У тебя есть все! В любую секунду ты получаешь все, что захочешь. Ты ни о чем не думаешь. Ни о чем! Будут у тебя в голове какие-нибудь мысли, если ты находишься в таком положении? Нет. Это означает, что ты получил полное поручительство. И сейчас из этого ты можешь начать заботиться о ближнем.

От тебя это требуют логичным образом. Тебе не говорят, что ты должен прыгнуть с крыши. О чем говорит Бааль Сулам? Когда достигли получения методики исправления мира? Когда образовался большой народ, и количество его стало достаточным для того, чтобы он стал способен обеспечить каждому гарантии того, что человеку не будет недоставать чего-либо. И тогда каждый сказал: «Раз мне ничего не будет недоставать, давай все, что ты хочешь, даже Тору!» От тебя не требуют сверхъестественного.

Вопрос: Когда я в пятницу нахожусь в Кфар Ситрин и участвую в подготовке к празднику, а моя жена, которая должна было сделать покупки, звонит мне и говорит, что она заболела, и что я должен вернуться домой, чтобы вместо нее сделать эти покупки. И статья «Поручительство» требует от меня работать на группу, а то, что будет дома, каким-нибудь образом утрясется?

Ты спрашиваешь о другом. Ты спрашиваешь о том, где необходимое, а где нет. Это уже нечто другое. Тебе еще просто не хватает учебы. Ты не знаешь, как это сделать? Для этого существуют определенные законы. Ты хочешь знать, как и в какой форме, ты можешь служить ближнему? Ты можешь поставить себя на место своей жены, и представить себе, что это ты болен… На все есть решение, для тебя разработали совершенную методику.

Вопрос: То, что Вы сейчас объясняли, – это, по сути, коммунизм. Я не увидел в этом ничего духовного. Возможно, есть за всем этим нечто большее, но как найти его? Как нам выполнять «возлюби ближнего, как самого себя», чтобы это было истинным? Как сделать так, чтобы причиной не служило мое согласие отдать все потому, что я получу вдвое больше?

Сказанное мной напоминает тебе коммунистические лозунги? Но разве я виноват, что они застилают тебе суть? Различные люди берут принципы, похожие на духовные, и спекулируют ими в этом мире. Возможно, что такие люди как Маркс действительно думали, что это принесет благо, но Маркс сам писал, что его учение не везде можно реализовать. Он считал, что это нельзя сделать, например, в Восточной Европе. Но то, что он написал, это не то, что требует от нас Творец. Как ты можешь сравнивать это?

Если внешнее выражение внутреннего смысла не воспринимается тобой, то я это понимаю. Поэтому я и не кричу на каждом углу: «Возлюбите ближнего как самого себя! Раздайте свое имущество!» Поэтому мы не выдвигаем этот лозунг, а вернее, не лозунг, а общий наивысший закон всего мироздания, который все определяет и воздействует на нас. «Возлюби ближнего» – это закон, который действует во всех мирах, это отношение Творца к творению – Добрый и Творящий добро.

И не случайно в той же статье «Дарование Торы» Бааль Сулам пишет, что запрещено, как говорил Рамбам, раскрывать это детям, женщинам и рабам. То есть, нельзя в прямом виде обращаться с этим к людям. Ты прав. Когда ты смотришь на это, перед тобой загорается красная лампочка, и ты хочешь убежать. Поэтому мы и не говорили об этом до сих пор.

Ты понимаешь, что значит закон? Невозможно как-то обойти его, сделать что-то такое, что изменит его. Это абсолютный закон. Тебе объясняют, каким образом это существует. Это не зависит ни от тебя, ни от твоего желания. И ты тоже подпадаешь под действие того же закона. И тебе говорят, что сейчас ты находишься на таком уровне, что ты способен выполнять действия только тогда, когда ты видишь прибыль. Если не видишь, ты не способен совершить ни одного действия. Речь не идет о том, хочешь ты или нет. Речь идет о том, способен ли ты на это в соответствии с природой или не способен.

Для того чтобы ты был способен совершить действие отдачи, ты должен знать, что тебе ничего не будет недоставать. Как это можно тебе обеспечить? С помощью гарантии, которая называется поручительством. Если у тебя не будет этой гарантии, ты не сможешь совершить действие. Почему? Потому, что это закон. Есть материал, и есть сила. И если не будет соблюдено это условие, сила не сможет сдвинуть материал.

А если тебе кажется, что законами являются только законы физики или химии, а в ощущениях нет законов, то это всего лишь следствие недостаточного развития. Там также существуют абсолютные законы. В этом и заключается наша проблема. Мы думаем, что если поднатужимся, то что-то изменим. Не изменим! Пока мы не почувствуем, пока не придем к осознанию, к пониманию, к внутреннему решению, что это на самом деле абсолютные законы, ничего не поделаешь. И тогда начнем относиться к ним, как к законам физики – выбора нет, хочу я или не хочу, но это так.

Вопрос: Вопросы, исходящие от разума, ослабляют атаку, скажем так. Когда разум владеет нами, он работает на наше эго, это видно. И я не хочу, чтобы кто-нибудь ослаблял…

Есть люди, воспринимающие разумом, есть люди, воспринимающие через чувства. Все хотят достичь ощущения – ощущения воодушевления, принадлежности к чему-то высокому. Есть такие, которые могут получить ощущение напрямую, и есть такие, которые прежде должны много думать. Когда они думают, они достигают воодушевления, и затем ощущения. Это два типа людей. Бааль Сулам говорит, что это даже больше, чем просто два типа людей. В истории были периоды, как периоды Ари и Бааль Шем Това (мы читали об этом в статье «К окончанию Книги Зоар»), когда человека хотят спасти через чувства или с помощью разума.

Что делать? Здесь есть много людей и каждый отличается по своему подходу, поэтому если мы объединимся, у нас будет прекрасное кли. Мы должны привыкнуть переходить от одного к другому и обратно. Каждый из нас! От разума к чувству и от чувства к разуму. Вы видите, я все время стараюсь менять песни, переходя от ритмичной к медленной. Это не просто так. Я как будто ломаю настроение. Это для того, чтобы построить более глубокое кли, с многочисленным переходами от одного к другому.

Мой Учитель писал в одной из статей, что мелодия красива потому, что мы вспоминаем различные грустные состояния, которые сейчас «подсластились». Необходимо и одно и другое. Нам нельзя удовлетворяться тем, что мы находимся только на одной стороне. Это катнут (малое состояние), инфантильность, а не развитие.

Мы должны силой заставлять себя переходить от одного состояния к другому, пока не появятся внутри тебя келим и к одному и к другому, так что сможешь действительно получать наслаждение от всего, самостоятельно соединять это и с легкостью переходить от одного состояния к другому. Это наша обязанность, обязанность построить это в таком контролируемом виде, применить в этом случае диктатуру.

Вопрос: Как построить серьезное отношение к тому, что есть «Я», есть ответственность и аннулирование своего «Я»?
[1] [2] [3]