1.2 Свобода воли. Урок 2. 1.2.1 Четыре фактора
[1] [2] [3] [4]Ты не отделяешь сути и решимот от того, каким образом эти суть и решимот строят отношения с Творцом. Мы воспринимаем отношения, а не суть и не наши исходные первоначальные качества. Мы не говорим о человеке — что о нем говорить. Мы говорим о творении, о том, что в нем особенное.
3. Свойства, изменяющиеся под воздействием внешних сил.
Под воздействием внешних факторов качественно меняется оболочка сути: зерно остается зерном, но его внешняя форма меняется и зависит от окружающей среды. Дополнительные внешние факторы присоединяются к сути и вместе с ней дают новое качество за счет влияния внешней среды.
Это может быть солнце, земля, удобрения, влага, дождь — относительно зерна. Или общество, группа, книги, учитель — относительно человека.
Речь идет о том, каким образом можно что-либо изменить. Ничего нельзя изменить ни в первоначальном, исконном желании (моем корне, моей частице в Адаме Ришон), ни в пути, который я обязан пройти от моего настоящего состояния до конечного состояния: все ступени, по которым душа спустилась сверху-вниз. Говорится не о том, как я должен поднять ее по той же точно «тропиночке» снизу-вверх, а о моем качественном отношении к тому, как я развиваюсь.
Под влиянием общества, книг, учителей мой путь может быть проделан с бо льшим осознанием, с бо льшим пониманием, рвением, желанием. Благодаря этому я приобретаю более качественные формы.
И так происходит на каждой ступени. Тогда возникает другой вопрос: возможно ли подняться со ступени на ступень в «некачественном» виде? Или достигнув качества на 50% или на 80%? Или я обязан оставаться на каждой ступени до тех пор, пока качественно не доведу себя в отношении книг, учителя, группы до полного, максимального их использования, и только тогда поднимусь? Должен ли я достичь 100% качества на низшей ступени, чтобы подняться на высшую?
Дело не в том, какую форму я могу принять: качественную или не совсем — я всегда приму качественную. А в чем же тогда дело? В том, при каком — большем или меньшем — усилии я дойду до этой качественной формы, до которой я и поневоле дойду.
Значит, этот фактор — время? Или мои собственные усилия вопреки каким-то внутренним свойствам (например, лени) или помехам, которые Творец создает мне, чтобы я прилагал усилия? К чему именно я должен приложить усилия, чтобы определить это качество?
Свобода воли в том, чтобы тщательно проанализировать, где именно я должен прикладывать свои усилия, чтобы повысить качество. Если понадобится довести меня «до полной кондиции» — доведут.
Вопрос в том, чтобы максимально эффективно использовать данные мне внешние обстоятельства, притягивая их к себе вопреки эгоизму, лени и пр., чтобы максимально вбирать, впитывать от них все, что мне нужно (как пишет Бааль Суллам — солнце, влагу, удобрения и так далее), чтобы самому максимально участвовать в своем качественном развитии.
Каким образом это делается? Это достигается благодаря четвертому фактору (третий фактор, соответственно, связан и с четвертым).
4. Изменения внешних сил.
Человеку необходимо окружение, которое развивается и постоянно влияет на его развитие. А человек, развиваясь, влияет на окружение, побуждая его к росту, что, в свою очередь, вновь поднимает человека. Таким образом человек и его среда растут параллельно.
Надо принимать во внимание не только свой рост и влияние окружающей среды, но и заботиться о том, чтобы окружающая среда постоянно росла, потому что от нее я питаюсь и благодаря ей я каждый раз создаю из себя новую качественную форму.
Этими четырьмя факторами определяется состояние каждого творения. И даже если человек сутки будет проводить в исследованиях, все равно ничего не сможет изменить или добавить к тому, что предоставлено ему этими четырьмя факторами.
И как бы мы ни действовали, что бы мы ни думали, что бы мы ни делали, что бы ни приобретали, — все заключается только рамками этих четырех факторов. И любое добавление, какое мы только сможем найти, будет лишь количественным, определяющимся большей или меньшей степенью разума, в то время как качественно здесь абсолютно нечего добавить. Ведь эти факторы принудительно определяют наш характер, форму мышления и выводов.
Итак:
1) суть свою человек изменить не может;
2) законы, по которым меняется его суть (то есть последовательность решимот), человек изменить не может;
3) законы изменения его внутренних свойств в зависимости от внешних воздействий человек изменить не может (среда действует на него определенным образом, и сам он не может изменить свои взаимодействия со средой);
4) окружающую среду, от которой он полностью зависит, человек может изменить.
Это можно понять так: мы созданы с определенным решимо, внутри него находятся все остальные решимот, которые мы должны реализовать до нашего Гмар Тикуна (Полного Исправления). Ни само мое решимо, ни желание, к которому оно относится, ни все остальные решимот я изменить не могу.
Я нахожусь в жесткой связи с остальными душами. Они влияют на меня, я каким-то образом влияю на них. Эта связь между всеми нами, или связь в нашем мире между человеком и внешними обстоятельствами задана, человек ее не может изменить. Будет ли солнце, ветер, дождь или тучи — зерно на это повлиять не может. А человек не может изменить соотношение себя и окружающего мира — он находится внутри него.
Он может изменить только то, что он вбирает от окружающего мира, иными словами, то, как он меняет окружающий мир под себя — это одно и то же.
Если человек может в настоящем влиять на окружающую его среду, он определяет этим свое будущее состояние.
Настоящее человек никогда не определяет, только будущее. Таким образом, никогда нельзя думать о том, что сейчас со мной происходит, потому что это уже задано, это уже реализуется. Значит, я всегда должен думать о следующем мгновении.
Единственное, на что может повлиять окружающая среда — это на количество и качество, то есть на темп и качество того пути, который пройдет человек: пройдет ли он его в страхе, в страданиях, с болью, в тысячелетиях кровопролитных войн, или он пройдет его спокойно, комфортно, поскольку сам стремится к цели.
Здесь надо понимать, что дело не в том, чтобы пройти путь спокойно, комфортно, а не в страданиях. Под покоем имеется в виду покой, который в Творце, и под комфортом имеется в виду свойство отдачи, которое в свете.
Поэтому каббалисты призывают открывать центры по изучению, объяснению этих законов, дабы формировать группы — необходимое окружение для желающих достичь Цели творения.
Единственное место приложений усилий человека — это группа и его связь с ней. Здесь также есть ограничение, потому что каббалистическая группа развивается по своему принципу и по своим законам, по своим решимот. И менять надо не столько саму группу, сколько свое отношение к ней и то, что ты вбираешь от нее — это в силах человека.
Вопрос: Если единственная возможность продвижения человека — это изменение окружающей среды вокруг себя…
Не изменение окружающей среды вокруг себя, а изменение своей связи с окружающей средой. Это точнее.
Продолжение вопроса: Если не все в группе прикладывают достаточно усилий?
[1] [2] [3] [4]