9.10 Цель учебы
[1] [2]Об изучении Каббалы сказал Ари: "Знаю я, что ты без меня не желаешь изучать, как только от большего чем ты, но не найдешь такого, тогда учи книги «Шаарей Ора» и «Гинат Эгоз», а главное, книгу Зоар. Но до учебы настрой свои мысли так, чтобы не была твоя учеба, как учеба умников ради знаний, но только ради Творца. Знай, что не все времена одинаковы: есть такое время, когда с желанием будешь изучать ради Творца, если удостоишься молиться в высоких мыслях. А есть времена, что малые мысли, но и они должны быть ради Творца, потому что заповеди требуют намерения…
הרב משולם פייבוש «יושר דברי אמת», עמוד כה
Если человек учит ради правды и трепета, чем больше учит, тем больше принижает себя и видя, насколько мудрецы опасались лжи и греха, увидит себя далеким от истины – и такой человек точно достигнет боязни греха. Но тот, кто учит для того, чтобы быть знатоком, знающим все законы и правила, насколько сможет дополнить свои знания в законах и их выяснениях, настолько сердце его возгордится – тот и далее продолжит идти в потемках наслаждений и лжи, пройдут его годы без участия работы сердца.
הרב משולם פייבוש «יושר דברי אמת», עמוד לט
У человека должно быть два кармана: в одном – «прах ты», а в другом – «для меня создан весь мир».
אמרות הרבי מקוצק «אין שלם מלב שבור», עמ' 93
У внешней части Торы нет особой важности и ценности, главное – это внутренняя часть Торы…
האר"י. «שביל הפרדס», כרך י"א, פרשת שמיני תשנ"ז, גליון533/21
Нет среди мудрецов народов мира и среди философов, даже среди таких, какие были в дни расцвета философии, сразу же после Аристотеля, которые бы знали о творении столько, сколько знает самый небольшой каббалист. А вся польза от прочих наук только в том, чтобы быть лестницей ко входу в науку постижения Творца.