Часть 7. Вопросы и ответы (Избранное из радиопередач ведущим, кинорежисером, членом «Бней Барух» С. Винокуром) (3)

Для необходимого на существование стыда не существует. Т.е. если человек умирает и ему необходима корка хлеба, чтобы выжить, на это не существует стыда ни свыше, ни снизу, ни от Творца относительно нас и не от нас относительно Творца. Поскольку я таким образом сотворен, я не виноват, что должен вложить в себя тысячу калорий в сутки, поэтому на потребности для поддержания жизни в теле стыда не существует. А вот свыше этого, в чем бы то ни было, на это уже у человека автоматически в силу природных законов существует стыд. И тут он должен делать (хочет, или не хочет) какие-то определенные вычисления: с собой, с обществом, с детьми, в семье, не важно с кем, когда и с чем.

Самая большая духовная ступень – это ступень взаимной любви с Творцом. Достигается она только если предварительно человек осваивает ступень страха. Так и называется «мицва ират аШэм». И последняя Заповедь, которая на ней уже строится, самая последняя, самая наивысшая ступень постижения – это «мицва ахават аШэм», Заповедь любви к Творцу. Невозможно одно без другого. В Зоар (в моей 8-ой книге) я об этом пишу в «Пкудим дэ Орайта» и там это объясняется. Поскольку мы созданы из эгоистического единственного желания, которое управляет и движет нами, то только страх может заставить эгоизм что-то выполнять и держаться в таких рамках, в которых он не будет просто бездумно использовать свои внутренние толчки и желания.

Вопрос: Вы говорите о животном страхе?

В принципе, в нашем мире это должно держаться на животном страхе. На таком же страхе держится более-менее все наше поведение в обществе: или мы наконец-то обучаемся, или владеем собой в какой-то мере, то все равно это в итоге какие-то определенные виды страха. Только таким образом, правильно поступая, правильно введя этот термин и эту категорию в наши отношения с арабами, можно достичь того, чтобы и им было действительно выгодно прийти к миру. К сожалению, до тех пор пока мы будем только предлагаться им, такого состояния как мир, взаимное понимание, взаимные отношения или взимная выгода, даже не предвидится. Т.е. пока в страхе живем мы. Нам надо достичь такого состояния чтобы страх был взаимный, и тогда он приведет к взаимной заинтересованности, к помощи, к общению и т.д. Только это может быть основой, темой для дальнейших продвижений вперед.

Вопрос : Как вы относитесь к трансферу?

Я не думаю что это вообще 100% выполнимый вариант который решит наши проблемы. По крайней мере и страх этого должен быть зафиксирован в основе наших отношений с ними. Мы могущественная держава. У нас есть огромная духовная сила, огромный духовный потенциал. У нас есть на сегодняшний день технический, промышленый, военный потенциал, причем очень большой. И мы должны этим пользоваться. Только разумно использовать все это, и в первую очередь именно для того, чтобы сделать обоюдным страх, а затем это уже должно привести к развитию взаимных отношений.

Вопрос: Люди хотят спокойной жизни. Мы предлагаем им страдания, служа в армии, на территориях, патрулируя арабские селения, подвергать себя тем самым опасности. Чем это оправдывается? Тем самым мы как бы будем держать в страхе наших противников?

Мы сейчас с вами ехали по территориям, проезжали мимо Рамалы, мимо всех этих мест, видели и особое напряжение. Дело в том, что наше присутствие должно сказываться не только в этом. Оно должно сказываться буквально в их внутреннем образе жизни. Они должны понять, что они полностью зависимы от нас, и для этого у нас есть все возможности.

Вопрос: Существует ли такое слово «случайность»?

Случайность относительно человека – постоянная, ежеминутная, ежесекундная. Каждая новая минута, которую он все равно не может предусмотреть. Случайность – это постоянное наше состояние. Но каждая случайность, с другой стороны, полностью предсказуема. Т.е. если бы мы знали заранее весь внутренний мир какого-то определенного человека, индивидуума, его задатки, его гены, его гормоны, его все-все побуждения, свойства и т.д. и знали бы точно влияние среды на него, мы бы могли заранее предсказать его поведение, его реакции, потому что кроме этих двух данных ничего не определяет его будующее состояние. Поэтому заранее можно предсказать, что с человеком случится, какую реакцию он даст, как он поступит.

Вопрос: Почему именно в наше время имеют развитие такие науки как, например, астрология?

Это действительно так в наш образованный и меркантильный век. С другой стороны, люди как-то отрешаются от всего этого, от образования и всевозможного прогресса и начинают больше интересоваться своей личной, собственной судьбой. Человечество постоянно накапливает опыт и постепенно убеждается в том, что техническая революция и технический прогресс, и даже медицинский прогресс не избавляет от страданий. И поэтому ищет все-таки какие-то всевозможные пути избежать страданий, личных и глобальных. Очень уж выпукло в наше время это проявляется, а происходит это потому, что постоянно с каждым поколением возрастает эгоизм. Открываются новые курсы, даже факультеты в университетах по этим духовным наукам, книги выходят миллионными тиражами, используется радио и телевидение. Все газеты наполнены гороскопами, везде предсказания, экстросенсорика. Если я в своей первой книжке, которую издал в 1984 году, писал, что я издаю ее, якобы, против навязанного нам здравого смысла (тогда все мое поколение было, вообщем-то, сугубо материалистическим, считало, что прогресс и здравое отношение к жизни даст нам какое-то решение вопросов), то сейчас я смотрю, что через 10-15 лет совершенно все изменилось. Новая алия, даже та, которая моего возраста, стала совершенно иной. Люди верят в такие вещи, которые лет 15 назад они бы приняли просто за глупости. Загробный мир, души, предсказания, изменение судьбы, имени – это сегодня поголовное увлечение. Так и предсказано в книге Зоар. Все человечество должно через это пройти, и очень похвально, что наступил наконец-то такой период. Так же как и во всем, наступит разочарование и в этом. Потому что если бы было что-то истинное во всевозможных магиях, которые существуют уже тысячи лет, то люди смогли бы их разумно, научно использовать для собственного благополучия. В Торе написано «не ворожите и не гадайте», потому что действительно это возможно сделать. Но дело в том, что когда человек использует эти вещи, он вроде бы облегчает свое состояние: или психологически, посетив какую-то гадалку, или на самом деле изменяет на некоторое время какую-то расстановку сил вокруг себя, чисто нашу, общественную, земную. Т.е. для этого не надо быть каббалистом или обладать какими-то духовными силами в нашем мире для того, чтобы немножко изменить вокруг человека все. Но при этом он меняет только ощущение внутри своего животного тела так, как на него воздействует внешняя среда, не больше. А вся природа ведь устроена для того, чтобы толкать нас к цели творения, к духовному постижению. Если человек к этому не приближается, а наооборот, воспринимает все страдания, ищет решение, чтобы избежать их, то он эту вынуждающую силу как бы не принимает во внимание. И она на следующем витке возвращается к нему с еще большей силой, с еще большей остротой, с еще большей болью. Т.е. страдания усиливаются. Этот огромный опыт, который накапливает человечество, постоянно ища чего-то и разочаровываясь в этих методах, приведет в конечном итоге к тому, что останется только один единственный, полученный свыше метод – Каббала. Это можно уподобить тому, как мы несемся по реке в маленьких лодочках, нас сносит течение, и мы ничего не можем сделать. Каким образом можно избежать каких-то подводных камней и действительно управлять своим движением, быстро и благополучно дойти до конца, к которому мы все равно придем? Только если иметь свой моторчик. Так вот «экран», который Каббала помогает приобрести человеку, это и есть тот моторчик, с помощью которого человек может управлять сам, без гадалок и всего прочего. Тогда он эту вынуждающую, жестокую силу, которая его в жизни постоянно подгоняет к цели творения, заменяет на благополучную силу, и начинает учиться лавировать в жизни. Русло одно. Все равно этот путь человек должен пройти. Но он пройдет его абсолютно гладко, благополучно, насколько сможет. Что предлагает Каббала? Каббала не предлагает всем быть каббалистами. Возьмите настоящие книги, только истинные источники (не всяких самозванцев), возьмите кассеты. На сегодняшний день у нас есть столько всевозможных орудий для каждого, для любого, мужчин, женщин, не важно, где и когда. Возьмите это и начните просто читать. Тут же начинает вокруг человека изменяться окружающий свет, общее управление заменяется на личное управление, на луч света, направленный именно на этого человека. Человек начинает это постепенно ощущать, и таким образом он приобретает личную силу изменять свою судьбу. Но это только если возьмет хотя бы просто посильное домашнее чтение каббалистических книг. Это уже достаточно для того, чтобы начать изменять свою судьбу. А все остальные амулеты, талисманы, заклинания, заговоры – мы видим, координально ничего не меняют.
[1] [2] [3] [4]